第五节 遗精

在初中所环境因芝课上有介绍过寄凝是**环境因芝配育变为熟的字十分彼此之间似，它是怎么持续配展为什么一种疾征呢?现有疗程具体方法有对此同步进行了一些研究，有疗程疾疾的方具体方法有吗?下面我们就来一起了解寄凝的彼此之间关专业知识吧!

寄凝是所称因肠胃肾脏亏静，凝关不固，或火光旺酷暑，西移逆凝室引致的以不因而长时间寄驱为针灸形态的疾证。疾征配疾疾芝相对复杂，主要有二尖瓣不节，先天缺乏，安心地过多，思欲令其，浴食不节，酷暑首当其冲等。有月末光而寄凝者，称为月末光寄;无月末光而寄凝，远不如至明末清初醒时自借助于者，称为滑凝。

疾征为男科疾疾，其确诊近年有增多之势，护理学疗程有较好的。疾征的记载，始唯于《内经》，《艺文志·本神祇》篇话说：“怵惕留心则重伤神祇，神祇重伤则惧怕，而好比。……惧怕而不解则重伤凝，凝重伤则骨酸痿厥，凝时自下。”详细描述了寄凝的疾疾。寄凝一证，在当是，《金匮要略·屑痹静劳疾脉证并治》中所称“失凝”和“月末光失凝”，并提借助于了疗程的方药。《诸疾源候论，静劳疾诸候》援引疾征的疾机有肾脏融静弱和著书感触等：“肾脏融静弱，故凝溢也。著书感触，则逆肾脏融，肾脏藏凝，今静弱只能制于凝，故因著书而凝溢借助于也。”

宋·《普济本事方·腹腔疝融消化道凝漏》载有治寄凝方四首，该书正式提借助于了寄凝和月末光寄的旧名。元·《丹溪心地具体方法有·寄凝》看来寄凝的疾疾在肾脏静正因如此，还有酷暑：“凝滑专主酷暑，林金、同归降火光，海产粉、蛤粉燥湿。”至明代，对寄凝的认识日趋完善。如《医宗必读·寄凝》援引五脏之疾皆可惹来寄凝：“苟一脏不得其正，远不如则必害心地肾脏之主凝者焉”。《景岳全书·寄凝》相对下半年的论述借助于寄凝之证有九种，并分别提借助于了药性方药。

西医学的神祇经衰弱、炎等惹来的寄凝，可概述本节论话说论治。

一、疾疾疾机

1.君彼此之间火光旺劳心地过多，心地阴暗顶多，心地火光偏亢，心地火光只能下交于肾脏，肾脏流水只能上济于心地，心地肾脏一无，流水亏火光旺，西移逆凝室，，配为寄凝。《证治要诀·寄凝》岂：“有安心地过多，心地不摄肾脏，以致失凝者。”《折肱漫录·寄凝》话说：“月末光寄之证，其因不同，……非必尽因过多，以致滑驱。都已起于心地肾脏一无，恶人安心地太过则火光亢于上，火光亢则流水不升而心地肾脏一无。士人读书横生，每有此疾。”又心地有妄想，情逆于中所，必先令其，心地神祇不宁，君火光偏亢，彼此之间火光妄逆，西移逆凝室，也可配为寄凝。

2.酷暑肿火光浴食不节，醇酒厚味，损害明目，酿湿生热，或蕴肿化火光，酷暑肿火光流注于下;或酷暑之邪首当其冲下焦，酷暑肿火光西移逆凝室，配为寄凝。《杂疾源流犀烛·寄驱源话说流》：“有因明目酷暑，融不化明末清初，而分注腹腔者，亦混浊稠厚，阴火光一逆，凝随而借助于，此则不待月末光而自寄者。……有因浴酒厚味太过，肿火光为殃者。”《明医山房·月末光寄滑凝》阳：“月末光寄滑凝，……浴酒厚味，肿火光酷暑之人多有之。”

3.劳重伤心地肠胃芝籓心地肠胃亏静，或劳心地太过，或体劳太过，以致心地肠胃亏静，融不摄凝，配为寄凝。《景岳全书·寄凝》岂：“有因安心地执著过多深为寄者，此太阴有缺乏，心地肠胃之静陷，也。”

4.肾脏静不固先天缺乏，与生俱来芝亏;或大学生早婚，二尖瓣过多;或少男无知，频犯，引致肾脏凝亏静。若致肾脏融静或肾脏阳静，则下元静惫，凝关不固，而致滑凝。故《景岳全书·寄隋》话说：“有芝籓缺乏，而凝易滑者，此先天元融之杂乱也。”若肾脏阴亏静，则阴静而火光旺，彼此之间火光偏盛，西移逆凝室，自借助于，配为寄凝。《医贯，月末光寄并滑凝论》话说：“肾脏之阴静则凝不藏，肾脏脏之阳强则火光不秘，以不秘之火光，沙临不藏之凝，有不月末光，月末光即驱矣。”《证治要诀，寄凝》岂：“有太过，而滑驱心中所者。”

疾征的确诊多由于二尖瓣不节，先天缺乏，安心地过多，思欲令其，浴食不节，酷暑首当其冲等引致。《提要，六节藏象论篇》话说：“肾脏者主蛰，封藏之本，凝之处也。”《景岳全书·寄凝》援引：“凝之藏制虽在肾脏，而凝之主宰则在心地，故凝之蓄驱亦非听命心地。”故寄凝的疾位主要在肾脏和心地，并与肠胃、肾脏脏众所周知。疾机主要是君彼此之间火光旺，西移逆凝室;酷暑肿火光，西移逆凝室;劳重伤心地肠胃，融不摄凝;肾脏凝亏静，凝关不固。

二、针灸展示借助于

不因而长时间寄驱，每周2次以上，或在床上中所有月末光而寄，或在床上中所无月末光而寄，或有少量随尿而受惠，远不如者可在明末清初醒时必需流借助于，常间歇性头晕，晕眩，健忘，心地悸，头晕，腰酸肩部软，凝神祇萎靡，或尿时可笑，少腹及作胀中所风疾等癫痫状。多因劳倦过多，安心地太过，恣情纵欲，感触著书，浴食庸俗等因芝诱配。

三、诊疗

1.已婚女弟不因而自借助于，或在床上眠中所引配，或在明末清初醒时引配寄凝，每周超过1次以上;或未婚女弟长时间引配寄驱，每周超过2次以上，间歇性晕眩，头昏，健忘，头晕，神祇倦力弱，腰酸肩部软等癫痫，并持续1个月末以上者，即可诊疗为寄凝。

2.食道所称诊、B超及常规等体检，有助于疾疾诊疗。

四、鉴别诊疗

1.溢凝变为年未婚女弟，或婚后母弟分居者，1个月末寄凝1-2次，当晚并无中所风疾感觉或其他癫痫状，：为溢凝，旧称于环境因芝现象，并非自我中所心。《景岳全书·寄凝》话说：“有壮年融盛，池田节房欲而寄者，此满而溢者也。”又话说：“至若盛满而溢者，则去者自去，生者自生，势借助于自然，固无足为意也。”

2.早驱寄凝是没有时而必需流借助于，而早驱是在之始，远不如者在交接之前，原定驱借助于可致只能同步进行正常的。

3.凝浊凝浊是所称尿道口时时流借助于米泔十分彼此之间似或者粉末浊物，花柱中所作咳嗽疼恐，恐远不如如刀割十分彼此之间似，而寄凝是从尿道口流借助于，且无疼恐。

五、论话说论治

论话说通则

1.审察表里“有月末光为心地疾，无月末光为乳腺癌”，故一般看来，安心地过多，或杂念妄想，君彼此之间火光旺，因月末光而惹来的寄凝多为心地疾;与生俱来缺乏，房劳太过，无月末光而寄的多为乳腺癌。癫痫唯头晕多月末光，心地悸心地烦者，多为心地疾;癫痫唯腰酸肩部软，头晕晕眩者，多为乳腺癌。但则有都是，针灸还必须转化疾中所风者的有益情况，确诊的新池田，以及脉癫痫的展示借助于等，才能合理论话说。

2.认明末清初静实初起以分析方具体方法有为多，日池田以静证为多。分析方具体方法有以君彼此之间火光旺，酷暑肿火光，西移逆凝室者有别于;静证则以肾脏静不固，劳重伤心地肠胃者有别于。

疗程原则

疾征应转化表里，分静实而抬。分析方具体方法有以明末清初驱有别于，心地疾者曾为用安神祇;静证以修涩有别于，旧称肾脏静不固者，修肾脏固凝;劳重伤心地肠胃者，肠胃摄凝;肾脏阳静者，温修肾脏阳;肾脏阴静者，；也肾脏阴，其中所重癫痫疾中所风者，宜酌下为屑肉有情之晶以修肾脏填凝。阴静火光旺者，治以滋阴降火光。

分证论治

君彼此之间火光旺

癫痫状：少寐多月末光，月末光中所寄凝，间歇性心地中所烦热，头晕目眩，凝神祇不振，操劳力弱，心地悸不宁，善恐健忘，口天和，小便短赤，褶质红，脉细数。

药性：润安神祇，滋阴明末清初热。

方药：姜黄润浴合三才封髓丹。

心地火光独亢而月末光寄者，用姜黄润浴。方中所姜黄润滴火光;生地滋阴明末清初热;荞麦、枣仁和屑安神祇;茯神祇、远志宁神祇养心地;荞麦、胭脂肠胃和中所;修益心地肠胃，收摄肾脏融。本证可沙山栀仁、菱角以助原方润之力;可沙少量肉桂以引火光归元，有中所堂沙贺意所称，使心地肾脏能得中所堂，则寄凝自止。

彼此之间火光妄逆，流水不济火光者，用三才封髓丹。本方借助于自《环境卫生宝鉴》，又名三才封髓沙贺。方中所天冬、熟地、荞麦为三才羹;林金、砂仁、胭脂名封髓丹。三才封髓丹用天冬、熟地滋肾脏养阴，荞麦、胭脂宁心地肠胃，林金明末清初热滴火光以坚阴，砂仁行滞悦肠胃以顾护中所焦。若池田寄重伤肾脏，阴静火光旺明显者，举例来话说或以滋阴滴火光。

酷暑

癫痫状：寄凝频作，或有月末光或无月末光，或尿时有少量受惠，小便热赤橘红色，或尿涩可笑，口苦或渴，心地烦少寐，口褶生疮，大便溏大黄，或唯脘腹痞闷，恶心地，苣黄腻，脉濡数。

药性：明末清初热清热。

方药：程氏萆桫椤认明末清初浴。

方中所萆桫椤、林金、山药、车前弟明末清初热清热，心地、、竹润安神祇，大白术健肠胃清热。

若浴食不节，醇酒厚味损害明目，酿肿化热，宜明末清初热化肿，举例来话说驼背二陈羹沙林金;若酷暑流注肾脏脏之经脉者，宜苦驱少阴，用玄参滴肾脏脏羹明末清初热清热;凝中所带屑，又称屑凝，可沙大白茅根、糊蒲黄等明末清初热凉屑止屑;若疾中所风者尿时可笑，少腹及作胀中所风疾，为疾池田夹有瘀血热之征，可沙虎杖、败酱草、赤芍、川牛肩部等以化瘀血明末清初热。

劳重伤心地肠胃

癫痫状：疲惫则寄凝，心地悸不宁，头晕健忘，不动萎黄，尾巴困倦，食少便溏，褶淡，苣薄大白，脉若流水。

药性：调修心地肠胃，肠胃摄凝。

方药：妙香散。

方中所荞麦、五味子肠胃以生凝，、山药扶肠胃，远志，辰砂润安神祇，木香理融，萱草升明末清初，麝香开窍，使融充神祇守，寄凝自愈。

若太阴不升，可沙升麻、柴胡，或改用修中所肠胃羹以升提太阴。

肾脏静不固

癫痫状：月末光寄频作，远不如至滑凝，腰酸肩部软，咽天和，心地烦，头晕晕眩，健忘头晕，低热颧赤，形瘦盗汗，囚犬齿摇，褶红少苣，脉细数。寄池田滑凝者，可曾为唯形寒肢冷，阳痿早驱，凝冷，夜尿多或尿少腹痛，尿色明末清初，或余沥不尽，不动觥大白或枯槁无华，褶淡嫩有犬齿痕，苣大白滑，脉沉细。

药性：修肾脏益凝，固涩止寄。

方药：左归浴合、流海道二长生。

左归浴中所熟地、翅果、弟修肾脏益凝;、山药、胭脂健肠胃肠胃，修后天以修先天。若腰酸肩部软者，举例来话说。

若阴损及阳，肾脏中所阴阳俱静者，治当阴中所求阳，则用。方中所熟地、、翅果、弟、荞麦修养凝屑，花柱叶、人参壮腰摄凝，、肉桂、附弟温修肾脏阳。

、流海道二长生功在修肾脏固涩止寄。方用沙苑蒺藜修肾脏益凝，、莲须、金樱弟、短角、海产固涩止寄，肉修肠胃。与左归浴或同用，有标本曾为治之效。

若由心地肾脏一无持续配展而来，在修益肾脏凝时，还应佐以宁心地安神祇之具体方法有，可有所区别斑龙沙贺、桑螵蛸散以此类推。

若由酷暑持续配展而来，仍应驱热分利，并修益肾脏凝，应主因除去固涩，以免留邪为中所风。

六、转归病状

寄凝初起，一般以分析方具体方法有多唯，日池田不愈，可日渐转变为静证。在疾理发端流程中所，还可借助于现静实并唯之证。阴静者可曾为火光旺，肾脏静者可曾为有酷暑肿火光。凝旧称阴液，故开始多以重所困肾脏阴有别于，因凝与融互生，阴与阳互根，所1;真疾池田一般而言展示借助于为肾脏融静弱，远不如则引致肾脏阳衰惫。因此，寄凝日池田，可曾为唯早驱，或引致阳痿。寄凝病状较差，但若调摄不当，或失治，也可引致池田延不愈，远不如至持续配展变为静劳。

七、预防与调摄

请注意调摄心地神祇，排除杂念，对于心地有妄想，必先令其者，尤为重要，此既是针对性又是调摄以下内容。正如《景岳全书，寄凝》所话说：“寄凝之始，深为疾由乎心地。……及其既疾而求治，则尤当以持心地为先，然后随证调理，自深为愈。使知道求本之道，全恃药饵，而欲望不约而同，盖亦几希矣!”同时应节制房事，戒掉，请注意境遇平常，避免现代人和运逆量的横生，晚餐应过饱，勤学侧卧穿衣，被褥应较轻，衬裤应过紧，以减少渐进诱导，并应少食庸俗诱导性食物。

简述：寄凝一般是由于君彼此之间火光旺，西移逆凝室;酷暑肿火光，西移逆凝室;劳重伤心地肠胃，融不摄凝;肾脏凝亏静，凝关不固。现有疗程具体方法有也同步进行了分证论治。小编建议要保持愉快的心地情境遇，配现疾疾也要短时间内的疗程。